Межнациональные отношения

Как нам строить межнациональные отношения, чтобы Кыргызстан стал родным домом для всех этносов?

Как нам строить межнациональные отношения, чтобы Кыргызстан стал родным домом для всех этносов?

Чем национальная политика отличается от этнической? Какая этническая политика подходит Кыргызстану: ассимиляторская, или мультикультурная?Существует ли в Кыргызстане система управления межэтническими отношениями? Почему в среде кыргызов до сих пор сохраняется многоуровневая идентичность, что не позволяет им сформироваться в нацию? Какие факторы могут и должны стать объединяющими для этносов Кыргызстана? На эти и другие вопросы искали ответы

 кыргызстанские и один турецкий эксперты в области межэтнических отношений и миростроительства на семинаре-конференции, организованной  Программой Антропологии Американского университета в Центральной Азии (АУЦА)  и Национальным Институтом Стратегических Исследований КР. 

Представляем вашему вниманию фрагменты некоторых  выступлений.

Этническое и национальное в кыргызской политике

Этническое и национальное в кыргызской политике

Появление на свет «Концепции укрепления единства народа и межэтнических отношений в Кыргызской Республике» могло стать знаковым событием. Но, похоже, гора в очередной раз породила выводок полудохлых мышей. С правовой точки зрения этносов в современном обществе не существует. Строительство нации означает неизбежную деконструкцию этноса: причём, как показывает мировая практика, весьма болезненную. В КР же привыкли к простым решениям и готовы скорее вытравить из страны всех не-кыргызов, нежели браться за построение нации в европейском смысле слова.

Русские в Киргизии: «В регионах на нас уже смотрят как на афроамериканцев»

В начале апреля в Бишкеке прошла Пятая страновая конференция российских соотечественников в Киргизии. Как выяснилось, среди людей даже профессионально занимающихся этим вопросом, царит грандиозный разброс в понимании термина «соотечественник» как такового. Кто-то видит в нём чисто этническое содержание, кто-то – национальное, кто-то – наднациональное. И пусть истинным (хотя бы с юридической стороны), является третий подход, застарелые стереотипы дают о себе знать. В защите прав российских соотечественников все руководствуются самыми разными мотивами. И, тем не менее, в этом хаосе несложно услышать тот самый «глас вопиющего в пустыне»: все понимают, куда всё движется и в то же время отказываются верить в эту безрадостную  перспективу. Представляем вашему вниманию несколько выступлений, которые говорят сами за себя.

Русские в Киргизии: «В регионах на нас уже смотрят как на афроамериканцев» (часть 2)

Русские в Киргизии: «В регионах на нас уже смотрят как на афроамериканцев» (часть 2)

Евгений Бреславский, Ошское областное объединение этнических россиян «Содружество» (образовано в 1994 году), рассказал о первых итогах работы Центра российских соотечественников, открытого в рамках проекта, что финансируется Российским фондом поддержки и защиты прав соотечественников, проживающих за рубежом:

Религия и государство: путь Традиции

Религия и государство: путь Традиции

Обычные рассуждения о религиозной политике быстро «скатываются» к таким общим местам, как «универсальные ценности», «толерантность», «светскость» и т.д. Мы находимся в плену этих чарующих понятий и забываем при этом, что появились они не на пустом месте. Всё универсальное, как оказывается при пристальном рассмотрении, отражает уникальный опыт  конкретной цивилизации. Трансполяция этого опыта на весь земной шар – исторически недавнее явление – ныне справедливо характеризуется как тоталитарное. Мы уже писали о том, как навязывается имперским народам Евразии концепт «государства-нации»[1], за который с такой жадностью уцепились в конце XXвека (а то и раньше) прогнившие элиты бывших советских республик. А сегодня попробуем разобраться в том, откуда «растут ноги» у «прогрессивного» и якобы единственно возможного варианта религиозной политики государства.

Об обстоятельствах и хронологии трагических событий мая-июня 2010 года в городах Ош, Джалал-Абад, отдельных районах Ошской и Джалал-Абадской областей

Информация об исполнении пункта 3 Указа Президента КР

 «О неотложных мерах по укреплению общественной безопасности

в Кыргызской Республике» от 1 февраля 2012 года

I. Введение

Настоящая информация содержит анализ причин и обстоятельств трагических событий мая-июня 2010 года в городах Ош, Джалал-Абад, отдельных районах Ошской и Джалал-Абадской областей на основании существующих материалов, документов и вновь выявляемых фактов.

Об обстоятельствах и хронологии трагических событий мая-июня 2010 года в городах Ош, Джалал-Абад, отдельных районах Ошской и Джалал-Абадской областей (часть 2)

Об обстоятельствах и хронологии трагических событий мая-июня 2010 года в городах Ош, Джалал-Абад, отдельных районах Ошской и Джалал-Абадской областей (часть 2)

VII. Активизация лидеров сепаратистов

Как и после марта 2005 года, в период смены власти, поднялся уровень политической активности узбекской общины юга под влиянием властных амбиций её наиболее активных и радикальных лидеров. Это выразилось в рамках дискуссий в формате Конституционного совещания, когда ими были внесены предложения в проект новой Конституции о придании узбекскому языку статуса официального, выделении квот в органах исполнительной, законодательной и судебной власти всех уровней, пропорциональном назначении узбеков в руководящий состав министерств и ведомств, правоохранительных и судебных органов.

Кыргызстан в поисках государственной Идеи

Кыргызстан в поисках государственной Идеи

Нужна ли Кыргызстану  идеология? Если нужна, то какая? На каких принципах построенная? На каких образах и героях замешанная? К чему призывающая и куда направляющая?

В последнее время в Кыргызстане участились попытки пересмотреть не только историю народа и государства, но даже всемирную историю — в угоду «идеологическим заказчикам». Одновременно под видом национальной идеологии внедряются некие «обоснования» централизации власти.

Межэтническое согласие: этносы и геополитика

Межэтническое согласие: этносы и геополитика

Население Средней Азии поделилось на этносы относительно недавно – в 20-х гг. прошлого века. Перспективы, открывшиеся перед новоиспечёнными этносами, внедрение новых форм хозяйствования отодвинули проблемы межэтнического взаимодействия на задний план. Считалось,  что  народы Средней Азии смогут в форсированном порядке оформиться как нации и стать активными участниками строительства нового мира, в котором  не будет места националистическим предрассудкам.

Российские соотечественники в Кыргызстане, каковы ваши социально-политические перспективы?

7 октября в Бишкеке, в Международном пресс-центре «Россия» состоялся круглый стол на тему «Российские соотечественники в Киргизии: социально-политические перспективы». В ходе его работы эксперты из Киргизии, России и Казахстана обсудили вопросы политического потенциала российских соотечественников в Киргизии, русского языка, русского фактора в системе межнациональных отношений, а также предстоящих президентских и парламентских выборов в России и Киргизии. Представляем вашему вниманию стенограмму заседания.